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朝圣之旅 盘点甘南特色八大宗教寺庙

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朝圣之旅 盘点甘南特色八大宗教寺庙

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第1天
2014-02-21

曾经有这么一位藏传佛教活佛,不但领导了一场十万农民参加的起义,还成为了一名中国共产党党员。这就是甘肃的水磨川寺第十八世怀来仓肋巴佛。

甘南

曾经有这么一位藏传佛教活佛,不但领导了一场十万农民参加的起义,还成为了一名中国共产党党员。这就是甘肃的水磨川寺第十八世怀来仓肋巴佛。

仓央嘉措有首诗,里面描述了藏人朝圣的状态“那一年,我磕长头拥抱尘埃,不为朝佛,只为贴着了你的温暖。那一世,我翻遍十万大山,不为修来世,只为路中能与你相遇...那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖。那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见...那一年,磕长头在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖。这一世,转山不为轮回,只为途中与你相见...”冬季的甘南,游客稀少,朝圣者居多。清冷的空气中,信仰的力量驱动着很多朝圣者,清早便起来叩拜,眼神中透着虔诚,步履中满是坚定

据记载,肋巴佛的传承已经有五百余年的历史,第一世出生在明洪武年间。当时有一个藏族妇女怀胎十月不生,忽然有一天觉得腹痛,听到胎儿在呼唤"肋巴割开",她支撑着身子拿刀指向自己的肋骨问:"从这里割开吗?"只见刀指着的肋骨自行开裂,跳出一个男婴。由于孩子是从母亲肋巴下所生,所以被称为"肋巴佛"。

拉卜楞寺

第十八世怀来仓肋巴佛出生于1916年,出身贫苦。成为活佛后,他虔诚礼佛,曾获格西学位,但在此期间,他的母亲被地主逼死,大哥因掩护落难红军被马步芳杀害。

在西藏之外还有一个地方敢称为“小拉萨”的,那就是拉卜楞寺了,非但如此,它还算得上甘南的代名词。它与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺并为格鲁派六大寺院。拉卜楞为藏语“拉章”的转音,意为佛宫所在之地。它由第一世嘉木样活佛创建于1710年,经历代嘉木样的兴修、扩建,号称有108属寺,在历史上成为甘、青、川藏区最大的政治、宗教和文化中心。地 址:甘南州夏河县开放时间:8:00-18:00门票信息:40元,不进正殿是不需要门票的。法会期间不仅免费,还可以看到壮观的藏民朝觐场面。另外,印经院10元,贡唐宝塔10元。

肋巴佛早在20世纪30年代就对中国共产党有所了解。1935年8月,中国工农红军长征经过甘肃,攻克天险腊子口,肋巴佛冒险营救过许多受伤的红军并送回了部队。据肋巴佛的入党介绍人之一牙含章回忆,当时肋巴佛所在的水磨川寺僧人救回了一个生病掉队的红军小战士。小红军病好后,肋巴佛常找他聊天,从此心目中留下了关于共产党和红军的好印象。他曾说:"咱们也要象红军那样为百姓办事,推翻这吃人的世道。"

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在红军的影响下,1940年,肋巴佛在卓尼联合当地七部落穷人组织草登草洼,成为甘南草原第一个穷苦农牧民组成的进步组织,点燃了藏区的革命星火。1943年,肋巴佛与甘南汉族农民领袖王仲甲,回族农民领袖马福善、马继祖父子共同领导了汉、回、藏族10万农民参加的反蒋抗日起义,史称甘南民变。

拉卜楞寺

起义失败后,肋巴佛等起义军骨干认识到只有在共产党领导下,人民才有出路,才有前途,并于1946年到陕北与中国共产党取得了联系,牙含章就是当时党组织派往陇右地区的代表之一。

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甘肃拉卜楞寺同样出生于1916年的牙含章曾在20岁时进入藏传佛教著名寺院甘肃拉卜楞寺学习藏文,后随五世嘉木样活佛前往西藏。1938年,他自西藏经印度、新加坡、香港辗转到达延安,同年10月加入中国共产党。1946年冬,牙含章奉命来到陇右地区建立地下组织和游击队。

拉卜楞寺

《肋巴佛起义》连环画来到陇右,面对迫切要求加入中国共产党的肋巴佛,牙含章等人犯了难:按照甘肃工委指示精神,应该吸收他,但他却又是活佛,无此先例。对此肋巴佛表示,希望党组织不要因为他是活佛就将他拒之门外。

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对此,牙含章和高健君认为,肋巴佛当过活佛,这是历史,要求入党时已经是经过考验的藏族农民起义军的领袖。他的政治觉悟已经达到入党要求,可以吸收入党。经二人介绍,肋巴佛于1947年1月加入中国共产党,成为甘南藏区乃至甘肃省最早的藏族共产党员,更是唯一一位由活佛成为共产党员的革命者。

拉卜楞寺

入党后,肋巴佛热切要求到延安学习。1947年4月,他与牙含章化装成小商人前往延安。途中,他们搭乘的汽车不幸翻车,牙含章身受重伤,肋巴佛当场牺牲。

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牙含章先生

晨光洒下,倍感神圣,静谧

多年以后,牙含章在回忆这位活佛时说:我十分怀念这位藏族人民的优秀儿子,特别是我介绍他加入中国共产党时的情景,至今记忆犹新,藏族人民的优秀儿子、中国共产党的好党员肋巴佛,为我们树立了民族团结和为革命真理而斗争的光辉榜样。

拉卜楞寺

图为甘肃和政县肋巴佛革命纪念馆中共甘肃省委对肋巴佛的评价是:以宗教领袖活佛的身份,高举义旗,率领藏汉僧俗群众反抗国民党暴政,后加入中国共产党,这在我国现代历史上是很少见的。甘肃省党史办撰文称肋巴佛是藏族早期的革命者,也是我省现知的宗教界唯一的入党人士。

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拉卜楞寺

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拉卜楞寺

郎木寺

郎木寺其实是个镇,听上去像一个寺庙的名字,其实是甘南碌曲县下辖的一个小镇。镇上不只有一个寺庙,而是由甘肃的“安多达仓郎木寺”和四川的“格尔底寺”构成。朗木在藏语中意为“仙女”的意思,因其寺后山洞中有石岩酷似少女所以得名。郎木寺经过历世活佛的扩建和修缮,现有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。地 址:甘南州碌曲县郎木寺镇开放时间:8:00-17:00,镇子全天开放。

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郎木寺

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郎木寺

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郎木寺

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郎木寺

米拉日巴佛阁

米拉日巴佛阁矗立在合作市北侧的山根,与周围的建筑物相比,高高耸立、气势非凡。佛阁始建于清乾隆年间,毁于文革,80年代重建。这是藏区两座米拉日巴佛阁之一,也是藏区唯一供奉藏传佛教各派宗师和历史名人的高层建筑。佛阁的每一层都有不同的主题和供奉对象,每一层都代表了藏传佛教的一个时代或是一个支派,从佛教创始人释迦牟尼到文殊、观音,及黄教创始人宗喀巴及其弟子、宁玛派的师君莲花生,还有被神化的藏族历史文化名人,如松赞干布和文成公主等。地 址:甘南州合作市郊外开放时间:8:00-17:00门票信息:20元

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米拉日巴佛阁

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米拉日巴佛阁

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米拉日巴佛阁

察干尼玛外香寺

察干尼玛外香寺座落于玛曲县尼玛乡。该寺创建人为第二世嘉木样季美旺吾,属于拉卜楞寺的属寺之一。这座寺院的佛殿泥像之声誉与拉卜楞寺大金瓦寺内珍有的圣物不相上下,共有大小佛像十余万尊,各类佛经典籍约千函。另外,还有佛祖释迦的锡杖,松赞干布的靴子,文成公主赠送的礼品,以及用黄纸写的防火咒文,莲花生大师的帽子和僧氅等等。地 址:甘南州玛曲县尼玛乡开放时间:8:30-18:00门票信息:42元

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察干尼玛外香寺

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察干尼玛外香寺

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察干尼玛外香寺

禅定寺

该寺为元世祖忽必烈戒师、萨迦派法王八思巴建于1295年,比夏河拉卜楞寺早了400多年,是安多地区最古老的佛教寺院,在拉卜楞寺创建之前,禅定寺一直在甘南藏族地区的宗教、文化等方面占据着主导地位,就其在历史上的影响和地位,也仅次于拉卜楞寺。地 址:甘南州卓尼县城西北门票信息:5元

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禅定寺

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禅定寺

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禅定寺

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禅定寺

格尔底寺

格尔底寺在藏区声名远播,因为寺内供奉着该寺第五世格尔底活佛的肉身灵塔。五世格尔底活佛出生于1681年,于1775年圆寂。其肉身灵塔供奉在山顶上一座小院里,外表十分平淡,就象一户普通民居的院落。院门口有人顶礼膜拜,院里也有很多人在转经。屋内大殿里供奉的就是五世格尔底活佛的肉身灵塔,已有300年历史。灵塔中间的玻璃罩后既是五世格尔底活佛的肉身,金粉铺面,栩栩如生,据说1981年时候肉身还有弹性,确实神秘难以解释。地 址:阿坝州若尔盖县,与甘肃郎木寺隔河相望门票信息:格尔底寺30元

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格尔底寺

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格尔底寺

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格尔底寺

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格尔底寺

西仓寺

寺对面的山形极具八宝吉祥相。该寺周围,苍松翠柏,四季常青,一片静谧祥和之态。该寺始创于1839年,是在当地原有的几座小寺院的基础上扩建而成,由拉卜楞寺著名高僧第三世德哇仓•嘉央图丹尼玛主持建造。后寺院所属部落献于第三世嘉木样活佛,成为拉卜楞寺属寺。第三世嘉木样、第三世德哇仓、华日活佛、贡却坚赞等曾任该寺法台。地 址:甘南州碌曲县县城东十公里处

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西仓寺

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西仓寺

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西仓寺朝圣之路

西仓寺

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西仓寺

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